沈阳书包|中小学书包定做批发|旺朵纺织(优质商家)

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以美国为代表的西方现代模式

美国文化导源于欧洲，又由于自身的历史条件而形成与其文化母体不同的哲学观念和教育思想。在这种教育思想观念的指引下，其母语教学衍变为“阅读”和“语言”两科。美国各州的教学与课本虽然存在着差异，幼儿园书包定制批发，但有着以下共同特点：注重实用性，语言教学吸收现代语言学的成果。选文以“时代”为主，其内容向社会生活各方向拓展；重视儿童和青少年的兴趣和心理特征；提倡个性发展，开设了大量选修课。英语乃是美国学校课程中主要的必修课。其语文教学把报纸、杂志、各种单行本作为重要的教学资料，甚至把目标、图表、时间表、新闻栏等都作为教材。他们强调培养实际有用的读书能力。反映在教学上，教师以一定的生活需要为主题组织单元教学，进行听、说、读、写的训练，简称“单元学习”。70年代美国的第三次教改提出了“恢复基础教育”的口号。课程改革的目标之一就是针对以往改革忽视读、写、算基本技能的训练，提出了提高阅读、写作和数学教学水平的要求。美国的语文教学是最重“实用”的，但它并没有放弃文学教育。

以日本为代表的东西方混合模式

二战后的日本国语教学完全移植美国经验主义的阅读观念，强调培养对实际生活有用的读书能力；在教材观上，主张“用教材教”，而不是“教教材”；在教学方法上则完全采取综合的“生活单元”教学。70年代后国语科新大纲的修订，终于打出了“语言教育立场”的旗帜。新大纲有三大特点：一，体现了课程改革的总方针是“充裕和充实的”精神；二，强调了系统地进行语文基础知识的教学。以“语言事项”作为教学大纲的一项重要内容而加以强调；三，适应了情报社会的需求和国际上所谓“表达世纪”的发展趋势。新大纲教学结构分为一事项（语言事项），两领域(表达和理解)。

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第二，西方的个人本位和中方的家族本位

近代西方人文主义是在神学背景上产生的，原罪观念在西方根深蒂固.因此，西方人的道德指向是个人向自己负责，通过个人奋斗向上帝赎罪，由此引申出一条基du教义，即'上帝面前人人平等'.当上帝被否定了时西方又产生了社会原子观念:个人就是原子，不依靠任何人而存在，个人权利任何人不得侵略，信奉个人本位，沈阳书包，自我中心.这种个人本位的思想影响了生活的各个方面，亲人间界线划分明确，老少聚餐，各自付款，对孩子也非常尊重，进孩子房间首先要问:'我能进来吗 '强调以子女脱离父母独立生活奋斗为荣，乐于谈论个人一得之见.而中国以家族为本位.家在中国人心目中是生活的*，是一个生活的港湾，具有至高无上的凝结力.脱离家便是'游子'，强调'父母在，不远游'.家庭中有长幼关系，夫妻关系，要各安其分，各尽义务，即'尽伦'!孟子认为:圣人是'人伦之民'，伦的核心是'jue对服从'，幼服长，妻服夫.使家变得如此重要的原因之一就是'孝'，'百善孝为先'，'孝道'是中国的国本，国粹，中国自古就有孝的文化，有以孝治天下之说.家与孝原本有伟大的理性意义，但由于过分强调，终成了一种过分的家族意识，中小学书包定做批发，而忽略了个人自由的发展，'存天理，灭人欲'，以个人向群体负责为人生宗旨.

第三，西方讲功利，时效，中方讲伦li，道德

西方文化由于自然科学的发展，因此比较重功利和实效，善于算经济帐.例如:在一个大公司，如果每人节约几秒，加起来可节约几个人的时间，可少雇几个职员，减少多少开支.又如:一个人在写字，圆珠笔的笔尖向外放还是向内放比较节约拿笔写字的时间，怎么放的状态蕞有效等.

中国文化由于长期处于封建的农业社会，自然科学不发达，着重于人伦关系的调节.礼义规范高于一切，'义'，'利'之辩的结果使价值观念产生偏差，提倡人为了符合某种礼义规范应该牺牲自己的利益，'重义轻利'被视为高风亮节，品格高尚.更有甚者，到了'文ge'期间，'只要社会zhuyi的草，不要资本主义的苗'，只算政治帐，不算经济帐，新款儿童书包定制批发，对外中国只考虑政治影响，不顾及经济效益.

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